霹雳州双溪古月：沙地上的农作

    

2014年8月7日（星期四），我们跟随菜农蔡永福先生的车子，循着弯曲的沙路往他位于双溪古月的菜园驶去。沿途可看到早年开采锡矿所留下的废矿湖。

1985年因国际锡价崩溃，我国昔日采矿的繁盛景象已悄然而逝，许多赖以锡矿业和相关领域为生的人们，在失去就业机会后，唯有离乡背井，离开这个曾以锡矿而享誉国际的近打谷，或到其他城镇或到海外寻找新的谋生之地。自此，那夜晚灯火通明，24小时日夜运作的铁船所传来的声响已沉寂、“水笔”、“金山沟”这特有的名词仿佛成了书本上的历史字眼，淘洗锡米的琉琅女们赶往工作的盛景已不复见，只留下大大小小的废矿湖，让人想望那曾辉煌百年的锡矿岁月。

采矿留下的废矿地在风雨的洗礼下，展现了另一番风貌，盛载的湖水，有的成了布袋莲等水生植物的生长地，鱼虾游戏的乐园，湖上的绿洲更成了鸟儿憩息、筑巢的家园。

为生活努力而不愿离开家园的人们，在废矿湖开始了另一番事业，有者使用废矿湖饲养淡水鱼、观赏鱼、养鸭子、养水牛，有者则在贫瘠的沙地上进行农耕，种植玉蜀黍、沙葛、番薯、辣椒、长豆等。

这是我头一回到以沙地进行农耕的菜园，不免多了一份好奇心，在沙地耕作的成获会理想吗？一下车，遮棚架下悬挂着的豆荚子吸引了我们的目光，在蔡先生的热诚解说下，我才知道那是沙葛/豆薯的豆荚，采集后的豆荚正晾干以做耕作之用。原来那是沙葛的种子，孤陋的我还以为沙葛的栽种方式和番薯、芋头一样，还真不知道沙葛是用种子种的，想想也从未见过沙葛叶子的真面目。过后，蔡先生还让我们一试农人收成的喜悦心情，只见从台湾到来的罗烈师老师（国立交通大学）和陈琮渊老师（国立政治大学）毫不费劲地，各拔起了一个硕大的沙葛，看得我们也乐开了怀。奈何沙葛不便带回台湾，最后只能让我这“不劳而获”的“小土匪”带回家，嘻！

带有特殊香气和深紫色小花的九层塔，在蔡先生家人的细心采摘下，捆成了一束花球，让我错以为求婚的场景再现。后来我们把九层塔拿到金宝的金陵酒家，在厨师烹煮下，变成一道九层塔煎蛋，既是“玫瑰”又是面包，一举两得呀，哈哈！

园里一株株的玉蜀黍像是在操练小尖兵们，那长得丰硕的果实像是它们身上夹带的枪支，正气宇高昂地并排着，向远处高耸的布樟马六甲山（Gunung Bujang Melaka）敬礼般，整个场面显得气势非凡。奈何不知何时来了一群不速之客——“破坏王”野猪，把一些小兵们弄得人仰马翻。闯祸的野猪早已逃去无踪，留下令人看了无奈的场景。

常年与土地为伍的蔡永福夫妇拥有太阳公公照予的健康肤色，更有憨厚热诚的性情。夫妇俩在务农当儿不断充实自己，并多次与菜农公会组团出国到台湾考察。聆听蔡夫人丽珍姐徐徐道来，她感叹我国在种植业上没有进行协调工作，造成许多菜农同一时期种植同样的蔬菜，以致产量过剩而造成价格滑落，更造成不必要的浪费。确实，我国地广人稀，雨水丰沛，如有良好的体制和规划，亦可成为一个富饶的国度。然而却有太多的人为因素而无法取得健全的发展。如今国内仍有许多菜农为无法获得土地执照的问题所困扰，辛勤开拓的菜园或面对席间被摧毁的命运，他们所付出和投入的心血和资金，或会付诸东流。无奈的农夫们只能继续期盼和等待，然而有关当局是否曾用心聆听他们的心声，并以实际行动协助他们呢？

望着那些用心血栽植的蔬果，我终于知道沙地也能种出奇葩，祝愿所有辛勤的人，都能感受到拥有土地的实在感，并喜悦地等待辛勤得来的果实。

*书写于2014年9月2日（星期二）

中国福建泉州——宗教思想交融的历史古都

这回有机会参加由拉曼大学中华研究院之中文系研究生学会所举办的《中国福建闽南汉学文化之旅》，可谓获益良多。有机会与老师及同学们把臂同行亦属难得的因缘际会。然而学问之浩瀚，学海之无涯则是结束此行后予我最大的感触了。

未来中国福建泉州前，对此地所知甚少，只知道早年我国许多先辈从中国泉州一带南来。此行让我对泉州这个文化历史古都有了些许的认识。据知早在宋元时期，泉州为对外的重要商港之一，海外交通亦非常繁荣发达，为此有着丰富而多元的文化气息，而我对其所展现的浓厚宗教情怀也特有所感。本文仅以此行所走访的一些地方，将个人所思所想写下为念。

2012年10月14日这天，随着团友们从热闹的街道越过马路后，普步入泉州的开元寺，我随即感受此寺庙古朴厚重和静寂庄重的氛围。此座建于唐武则天垂拱二年(公元686年) 的开元寺已经历了1300多年的岁月洗礼。那地面上历尽几许风雨的花岗岩，曾留下无数苍生的足迹，纵使历尽了岁月的流转和政权的更迭，从古至今，那芸芸苍生却依然在佛教的生老病死的无常世界里轮回，以及继续寻觅苦集灭道的真意。寺里生命繁茂的千年桑树，以及那盘根错节的百年榕树随伴着风雨之声，继续扎根生长和守望着这历史的建筑遗迹。唯有那浩瀚的日月星河，日以继往地聆听那千古传送的佛音。

在开元寺里，两座东西相望的镇国塔和仁寿塔，朴质却坚如钢炼，纵使曾历经地动山河的巨变却依然屹立。这象征着古人智慧结晶的寺塔，是哪些巧艺的工匠所建，他们又是凭着何等毅力和虔诚之心将之筑成。石塔屋檐上的铃铛，迎风传送着千古佛音，传扬着佛主度化众生的慈悲之心。

外观雄浑和写有“桑莲法界” 巨匾的大雄宝殿，尽管正进行整修，然而却难掩其雄伟和巧夺天工的容颜。据知殿内供奉着神容慈爱、法相庄重的五方佛，即五智如来。可惜由于大殿正进行修葺，为此我们此趟无缘入殿瞻仰。唯怀着好奇之心的我们，通过窗户探首，一睹了在殿内两排相向的石柱和珩梁的接合处，有24尊身系五彩飘带、翩翩若飞的飞天雕艺，其造型各异，实令人赞叹。心想：下回如还有机会再来，经过修葺后的大殿又将是另一番风貌了，所以我还是为能一睹其“素雅”的面貌而高兴。

我们在此佛寺看见一座古朴的方形石塔，在石塔上刻画着有关《萨埵太子舍身饲虎》的故事，为釋迦牟尼佛前身修行菩薩道的本生故事之一。话说古印度的摩訶薩埵太子在林中见一只饥饿且奄奄一息的母虎，母虎旁还有几只嗷嗷待哺的幼虎，太子看见此景，生起慈悲之心而舍命喂虎。此外，在殿前月台的须弥座处的岩石上刻有狮子浮雕和狮身人面像，殿后廊檐间的石柱上亦有雕刻着古印度教大神克里希那的故事和花卉图案。这些文物为元代印度寺所移来的，事缘印度寺庙因地震而严重损毁，此为该寺留下的遗物。在开元寺里，我们看到了佛教博大包容的胸怀，因开元寺的包容而使古代印度流传的神明故事继续流传下来。

此行我们亦来到建于北宋年间，即公元1009年的泉州清净寺。这是一座历史悠久，具有中世纪阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺遗址，此寺在1607年的8.1级大地震中严重损毁。大殿内立着几根留下岁月痕迹的石柱，而这原为教徒们进行祷告的大殿——奉天坛里长着悠悠青草，仿佛象征着不竭的宗教精神。寺宇的历史和一些《古兰经》经句都以古阿拉伯文刻写在一块块花岗石和颜色碧绿的石块，砌合在墙上。

这又让我忆起在“泉州宗教石刻陈列馆”邻近的伊斯兰教石刻博物馆里，所展示的教徒们的墓碑，墓碑上都有引述一段经文，正如我们在天主教和基督教徒的墓碑上常看到一样。此外，有些墓碑上还写有中文字。入乡随俗，受汉族文化之影响，穆斯林教徒亦有族谱，实令人惊讶。此外，馆里的模拟房子门外贴着以阿拉伯文书写的红色对联和楹联，可惜我们不会此文字而不解其意。对于来自以穆斯林教徒为主的国度的我而言，甚有所感。在清净寺内的明善堂处挂着的“认主独一”、“万殊壹本”的匾额，每日“五时礼”，即晨礼、晌礼、脯礼、昏礼、宵礼。这些以中文书写的回教名称，对我而言倒是有点新奇。两处认识回教，不论心里或心境都有别，会产生这种心里，对我而言，又似乎有点怪异了。

令我挂怀的是清真寺外的那位贫病老翁，地面上以粉笔书写的字里行间，叙写着其在世间的悲苦，眼前一幕，令人概叹这何尝不是一幕人生于世的图像，不管人生如何顺利，生命中总有令人深感缺憾之事。

随后我们来到与清净寺同处一街道上的泉州通淮关岳庙，只见庙里庙外香烟缭绕、热闹不已，这些由人（关云长、岳飞）升格为神的神明，因其忠义之丹心，而成为人们崇尚的对象和学习其所象征的道德价值观。庙里香火鼎盛，寓意着苍苍众生在人生茫茫中之期盼不绝。

在泉州市清源山的老君岩亦是我们参观的景点之一。老君岩为道家老子的造像，据知此为中国现存最大的道教石雕。老子为中国哲学思想家之一，并奉《道德经》为主要经典。其道法自然的思想在中国占有重要位置，且影响深远。我虽没有随队友前去探看，然而景区外的广告牌子，让我一睹了其颜。只见两眼平视前方、脸含笑容的老君雕像，其貌慈祥安乐。脸带笑容的老君雕像，无论经过多长岁月的洗礼，依然端坐该地如如不动，并与周遭的林景融为一体，其笑脸上没有留下一丝沧桑，却看尽了一个又一个前来瞻仰之人。老子谓道生天下万物，独立而不改，周行而不殆，清净自化，功成而身退。在汲汲营营的人生中，道家主张道常无为而无不为的思想何尝不是人生一大哲理呢！

走一趟宗教文化之行，不论是开元寺里的千百年古树，清静寺里的悠悠青草，还是关岳庙里的袅绕香烟，抑或清源山上融于自然的老君岩，无数的苍生从古至今，对人生怀有希冀则是永不变更的定律。尽管生命有限，但人们总要怀着无限的希望走这一趟人生。


注：此文书于2012年11月4日。此行由于相机出现状况，未能自己拍下照片留念，有点遗憾。

                                                         

  

相聚于台北的“春天”：记与戴琏璋等老师之聚首

台北的天气为摄氏15-17°

2012年1月29日（星期日），从台湾新竹往台北的一些路段上绽放着美丽的樱花，台北的春天对来自热带国家的我而言还是偏冷的，然而与师友们于“春天”的相聚却是温暖而欢愉的。

我于1月27日来到台湾，来台后的第3天，我随文斌到台北与戴琏璋老师、师母相聚。共同欢聚者还有曾授业于戴老师的庄耀郎老师和刘景贤老师。在戴师母的细心安排下，我们在台北靠近师大校园的一家名为“春天”的素食馆聚首。

文斌告诉我，每回到台湾研修，他一定会联系戴老师，即是无法会面，也会通过电话联系。戴琏璋老师为文斌在新加坡国立大学念硕士学位的老师，如今转眼已15年。文斌说他上戴老师的课，听戴老师讲儒学而深受感动。戴老师那传统为师者的风范更令他敬仰。文斌说他很庆幸在成长和学习的道路上能遇到良师益友，而戴老师就是其中一位。

2002年，文斌到台湾中研院文哲所，适逢戴老师70岁荣休。那也是我第一次目睹戴老师的风采。回首10年前，尽管初次见面，但戴老师予我一种严肃中怀有宽怀之心，炯炯有神的双眸中流露出一股刚毅的精神的长者，带着亲切笑容的戴老师不时流露出其关怀后辈之心。2012年再次聚首，已年届80的戴老师予我多了一份温馨感。

言谈中，曾担任台湾中研院文哲所主任的戴老师分享其当行政工作的看法：表示担任行政工作必须耐“烦”（繁文缛节）和耐“凡”（凡人都有问题）。在师母的关切下，几位老师谈起了家庭生活的种种。身为后辈的我俩，静静地聆听这些话语。

对于台北的天气，面对适应问题的我，戴老师和师母亦在在表达关怀之心，要我注意保暖，师母还告诉我到哪可卖到保暖的衣物。几位老师还说此趟到台湾一定要好好地走一走。

这一回，戴老师与师母送我们搭上往古亭站的公车。

2012年4月14日（星期六），台北的天气已暖和多了，路上还看到已近花季末的杜鹃花和木棉花。记得1月29日那天聚首是为我洗尘，而今天再次聚首则是为将在月底回国的我们践行。这回，我们依然相聚于“春天”。

戴老师和师母从台北木栅乘搭公共巴士，庄老师和刘老师骑着自行车，而文斌和我从台北转运站，搭捷运到古亭站下车后步行到来。不论是为我们洗尘或践行，对文斌和我而言，能与老师们相聚话当年，其意义来得更大，这亦是件令人感念之事。文人见面，以书相赠，戴老师送了《王淮作品集》全4册。庄老师送了其著作《王弼玄学》和几幅翰墨，刘老师亦以其著作相送。

言谈中，戴老师话起当年--1949年随国民党到台湾的，他曾在军部当兵，曾在火车上负责添碳、开车的工作，后来才负责文书工作。还告诉我们，他常梦见自己教书时找不到课室而惊醒的事。

从戴老师的言谈中，也让我们对老师承传文化、培育下一代的精神竖然起敬，不论身教或言教，戴老师的风范都是我们这些后辈应好好学习的。戴老师年已80，但仍为了培育下一代而参与编写中学教材的工作，他甚至以“拼了老命”来形容自己不计回报地进行这项工作。对儒学深有见地的戴老师认为不应甚至把孔子摆放得太高，让人觉得孔子高不可及，首要是突显孔子的思想——“诲不厌，学不倦”的精神。

尔后，戴老师在文斌的纪念册上以“为往圣继绝学，为万世开太平”来勉励文斌。我想：戴老师一生所作的，亦是以此话为其人生的理想和追求吧。

享用着美味的素食自由餐之余，看见大家用餐时言笑其间，是如此的温馨与亲切。看见大家临别相送又是如此依依和不舍，这又再次让我看到戴老师和师母在学生们心中的那崇高和令人感恩的身影。

这一切，又让我觉得春天是多么的美好与温暖呀！

注：此稿写于2012年，文斌当时于台湾国立清华大学进行为期六个月的研修假期。

霹雳州务边古迹行

Institute of Chinese Studies

印尼日惹：婆罗浮屠(Borobudur)之旅

2008年5月17日，文斌和我在友人的邀约下，踏上了印尼日惹(Yogyakarta)之旅，而我也有幸来到佛教的历史遗址之一——婆罗浮屠(Borobudur)。

隔天清晨一大早，我们就从酒店出发前往婆罗浮屠，借助手电筒的微光，我们小心翼翼地沿着陡峭的梯级，摸黑攀爬此历史遗迹的高处。

早晨6时30分，我们已伫立在这座历史久远的佛教圣迹上，静待朝阳唤醒睡梦中的大地。此刻四周晨雾笼罩着，使这沉睡的大地显得格外宁静与祥和，一尊尊古朴的佛像显得格外慈悲与庄严。期间闻见此起彼落的鸡鸣声，觉得格外的亲切。遥望着远处峭拔的默拉皮火山（Gunung Merapi）所喷发橘色的火山烟雾，令人感受到大自然的无穷力量与人类的渺小。

大地顷刻间被唤醒了，那慢慢攀越高山的朝阳是如此地耀眼，在她的照耀下，婆罗浮屠展现了其震撼与感染力。

遥想这处古迹曾在丛林和火山灰烬下沉睡了800多年，直至1814年才被发现，而在更古远的年代，人们是怀着何等的毅力与虔诚之心，完成这一座雄伟的宗教与教育殿堂。这雄伟的佛教遗址，每一层都刻画着不同的世间百态，一直到正得正悟之道的最高处。那细致而生动的壁雕，像是一幅雄伟的历史画作，刻画着人们的生活与宗教精神面貌。工匠们精湛的艺术手艺，搬动巨石的千万劳力，都在在感动了我。

大自然的气息与人们不懈的精神，以及宗教的空静慈悲，就仿如一股永续的力量，散发着一股浓郁的神圣气息。

这一回的行程令我怀念不已，由于这些储存照片的光碟寻找多年才寻获，所以难掩‘失而复得’的喜悦心情。在未看见这些照片的日子里，我脑海里总浮现这佛教遗址和那座火山，有无限之怀念。在此要特别要感谢为我们安排此行程的薏洁和圣豪夫妇，同行的郑文泉夫妇，还有圣豪的一班同事朋友。

简介：婆罗佛屠（Borobudur）为全球最大的佛教遗迹，高32.5公尺，长宽各约123公尺，上下共有九层，呈金字塔形，本身为佛教密宗曼荼罗（梵文Mandala）图像的立体化。研究推测约建于西元八世纪半到九世纪之间，由统治爪哇的砂兰达(Sailendra)王朝的3位国王，先后分3个阶段（由下而上），花了50到75年时间完成整个建筑。当时发源自印度的佛教大乘密宗，依海上及陆路贸易的路线流传到东方，其一即经过印尼爪哇岛，婆罗浮屠即是在其影响下的产物。（《经典》,<虚拟实境曼陀罗--婆罗浮屠>,（第18期），2000年11月，页70-101。）

金宝务边史迹考察行

Institute of Chinese Studies

我们就此送别了我们的亲人

2011年4月12日（星期二），农历三月初十下午3时40分，家婆（李进友女士）呼出在世间的最后一口气，告别了她68年来人生岁月所走过的道路。大家尽管心中万分不舍，但也没有放不下，毕竟深谙这是永恒不变的定律，生老病死，人生无常。

家婆自农历新年就开始没什么胃口，由此察觉身体状况或出现问题。经检验后，结果是令我们愕然与难受的，因为化验证实她患上癌症，且已是末期了。对此结果，我们试图想做些什么之余，心里也做了最坏的打算。

早上文斌接获大嫂的来电商讨治疗事宜后，曾打电话给母亲，然母亲表示觉得辛苦，今天无法如厕。岂知下午却接获母亲离世的消息。赶忙于批阅学生的毕业论文后，文斌和我驱车从金宝南下雪州加影锡米山，汽车在暮色深沉却宁静的高速公路上奔驰，听着声声佛曲，我俩尽管感伤，然心境是平静而祥和的。

回想3月31日（四）早，文斌和我到吉隆坡广东义山为祖父母扫墓后，回锡米山探访家婆时，她的身体已很虚弱，且也没什么胃口了。而这也是我们见到她的最后一面，在其微弱的声音中，却也透露了其对子女家庭与事业的挂念。一封世界宣明会的信函中，获知她有助养一小孩，她表示希望能助养该9岁的小孩至15岁。我深知我们无法有孩子，是她一直深感介怀与遗憾的。

10时30分抵达家乡，我们跟随家人一起在净宗佛教会助念团的引领下，为家婆助念。据佛教而言，为逝世者8小时内助念是最重要的，希望逝者放下世间的一切，一心随西方三圣往生西方极乐世界，亦希望西方三圣能接引逝者往生极乐。为了避免内心的感伤，我透过画像，一心观想西方三圣，因为祂能给予我力量之余，我亦希望家婆能在无限光明的景象中往生极乐。期间，我们也对逝者作最后的告白，也了解到人生之无常。

隔天早上8时许，我们为母亲净身、穿上寿服、鞋袜。家婆为人勤奋节俭，且乐于助人。我们决定将她的衣物和丧礼所余之赙仪捐作慈善。

在治丧期间，许多友人、亲戚、净妙佛学会的莲友前来慰问和吊唁。亲友们都表示想不到平日身体健壮的她就这样走了。3月20日那天，她还带团去到雪州知知港旅游，这也是她20多年来当导游的最后一个行程。导游的工作为她带来了不少乐趣，同时她也为不少邻近地区的居民带来了欢乐。

4月15日（星期五）早上10时，在扶灵柩前，文斌宣读了他昨晚拟稿的“致家慈李进友之告别书”，然后，家人、亲戚朋友们也做最后的敬礼。最后，我们来到位于蕉赖Jalan Kuari的火化场。棺木在烈火下迅速呈现裂纹，我们就此送别了我们敬爱的母亲......

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致家慈李进友之告别书

家慈李进友在1943年生于士毛月新村，2011年4月12日（星期二）仙逝，享年68岁。

母亲诞生在一个穷苦的家庭，以割胶为生，自小养成刻苦耐劳、勤俭的美德。年轻读夜校期间认识了家父黄观华。父亲欣赏母亲是一位克勤克俭的人，两人情投意合而结为夫妻。一介书生与一位勤俭劳工的婚姻，把我们四兄弟姐妹带到人间。父母亲在年轻时是一对有理想、积极参与社会活动的文艺青年，他们年轻岁月的精彩故事也陪伴着我们兄弟姐妹成长。

母亲！您现在安息了！我们非常感谢您对我们的照顾，让我们能健康地成长。您虽然没有受过正规的教育，但您为人乐观、善良、勤劳、节俭的性格，却是我们学习的榜样。

母亲！我们非常感谢您的养育之恩。父亲在大哥9岁、小妹3岁时与世长辞，是您含辛茹苦地将我们抚养长大。如果不是您的爱心、您的责任感、您的勤俭，我们将不会有今天的成就。您对我们付出的一切，从不求回报。我们欠您的实在太多了，请您原谅我们没有好好地回报您。

您和父亲教导我们做人要忠直、要善良、要乐于助人、要勤俭。如今您的四个孩子都继承了父母的志业。大哥民辉从商之余，不忘为学校、校友会服务。文斌则继承父亲教书的志业，为教育下一代服务。大妹碧燕也继承您商贩的工作，为往生者服务。小妹碧桃则从事风水工作，为在生者服务。无论职业或待人处事，我们都秉承了你们为人善良及助人为乐的精神。

母亲！您是一位佛教徒。我们采用了佛教的仪式送您最后一程。当您往生的第一天，在净宗佛教助念团的引领下，我们以阿弥陀佛圣号为您助念。我在声声的弥陀圣号中，静坐见到您带着一贯乐观的笑容、一片欢喜的游乐之心，走在一个很广阔的大佛寺里悠闲自在地走着，最后看见您很高兴地坐在莲花上，乘着莲花往生极乐世界，而您微笑地与我说再见。我也挥挥手地告诉您，您放心地去吧！这里的一切我们会处理妥当，不必牵挂。我真心的祝福您往生极乐世界。当我见到这个景象时，我心里感到很安慰、很平和。我知道您将会去到一个更美好的世界。

母亲！这三天来的佛事是很殊胜的。不仅有善福堂的师父为您诵经，也有净宗佛教会及净妙佛教协会的莲友们前来为您助念。更有碧燕及福同兴寿木店的朋友们为您打点一切，使到这场佛事能庄严、顺利及圆满地进行。此外，您大儿子商场上的朋友、教育界的同仁都前来吊唁。您二儿子教育界的师长、长官、同事与朋友及政界的前辈都前来慰问及为您上香祝福。大女儿及小女儿的商业朋友也皆前来为您上香致敬。再者，外家的亲戚，大舅父母、大姨及表哥姐的家眷；大姑妈的儿女阖家皆前来慰问及致意。此外，还有许多认识您的朋友、关心您的朋友，无论我们认识或不认识的，皆前来吊唁。这是让我们最感动的。由此可见您的为人亲切、乐于助人、为大众服务、广结善缘，获得大家的称赞。我们作为您的儿女；我们有您这一位了不起的母亲而感到骄傲。

母亲！您走了。这是我们送您最后的一程。我们倘若有对您不孝之处，请您原谅我们。谢谢您一生为我们所付出的一切。虽然您往生了，但您留给我们的一切，无论是一个亲切的笑容、一句叮咛的话、一个勤俭持家的精神及一颗善良的心都会深深地印烙在我们内心深处。母亲！我们会永远地怀念您。最后，让我们称念佛教的回向文将功德回向给您，希望您下一生继续与佛有缘：

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟吾身

不退菩萨为伴侣

阿弥陀佛！

不孝儿 文斌 代兄妹泣叩

注：照片摄于20-21/11/2010金宝西湖和务边文物馆。

来自天上的小星星--明献

明献最喜欢大人陪他荡秋千了。 阿姨要替你拍照，要笑笑哟！


若有所思的明献，很快就被空中美丽的风筝给吸引了。

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以下是我写给家人，以及妹妹慧婷的回函，内容是关于患有自闭症的明献的情况，妹妹一家的努力与毫不言弃的精神，以及家人在这过程中所给予的关怀和帮助。在征求妹妹的同意下，我往后会写些有关明献的点点滴滴（希望妹妹也一样）。我想这或多或少能让更多的‘有缘人’，认识和学习了解我们这些来自天上的小星星。

----- Forwarded Message ----
From: Goh Wee tin
To: gohfichan
Sent: Thu, January 6, 2011 12:32:44 PM
Subject: 关于自闭症的生物医学

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2011/3/9 goh fichan

大家好！

我要求慧婷寄一些有关自闭症的文章给我。对我而言，读来有点‘辛苦’，所以我无法想象慧婷如何通过各种途径寻找资料，以尝试了解和寻求各种治疗明献的方案和治疗中心。她就这样默默地做着这些事、一页页地读着这些不同疗法的资料。

自获知明献因患上自闭症以来，慧婷和国光一家都不曾放弃，不断地为献献寻求治疗的各种方法，期间他们所做的努力与尝试，其中的艰辛或许非我们所能理解的。每回与慧婷通过电话后，我想如非他们拥有坚定的宗教信仰，或许他们心中的压力（经济--高昂的医疗费、检测费、不知有无疗效的医治疗程，身心的压力与疲累等）与伤痛（或许这是一辈子的事）会更大。

在主动去了解明献的进展情况与费用的确实需要时，虽然我未能给予多大的协助，我想我至少要让慧婷知道他们在献献这艰辛与漫长的治疗过程中，他们不是孤单的。每每将那与医疗费用相比起来，显得如此微不足道的‘献献基金’交给妹妹时，我深切地感受到他们是急需这些资助的。我目前每个月只能资助RM200，还每个月固定买5张（共RM15）大马彩，希望能中奖，以资助献献的治疗。希望你们不要笑我，要祝福我，祝福献献呀！

在这一年多来，谢谢家中成员，响应“献献基金”的资助，我深信慧婷一家对我们大家的这份心意将深铭于心的。如果你能力所及，我恳切希望你们能给予协助，除了宗教信仰给予他们的信念外，我想也唯有亲人的帮助了。

昨晚联络妹妹，获知献献目前进行的“生物医学治疗”的化验结果显示，除了面粉食品、牛奶食品外，现在连米饭都不适合食用，如今每天得服用19种药物和辅助营养，我听了很难受，但我想妹妹他们会更难受吧！

愿献献的治疗有进展。

慧珍

补注：casein, milk, whey, yogurt, soy bean, red bean, gluten(wheat) ，甚至连东方人常食用的白米饭这些主要日常食物，献献都完全不能食用，因为会产生过敏现象而影响肠道等，然而具体情况是复杂的。

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From: Goh Wee tin
To: goh fichan
Sent: Thu, March 10, 2011 12:28:34 PM
Subject: Re: Fw: 关于自闭症的生物医学

非常感谢大家的支持！国光说三姐这封Email写到很令人感动，我说三姐每次都很主动发起对献献的帮助，很感激她。

其实，无论是有意或无意间，家里其他人都在各方面给我们很多协助，包括在经济上，代顾小孩，包伙食等等......，现借着这个机会向你们说声“谢谢”！

自闭症发生在我们孩子身上，我们只能说这是上帝对我们 “特别” 的拣选，而且带有祝福在其中。现在我们不明白，知识不能告诉我们，再有智慧也不能理解......但是却让我们感受到亲情，就是大家的支持。再次说声“谢谢”。

希望有时间再写点什么的，跟大家分享。

慧婷

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来自天上的小星星--明献